Jika berpoligami, jangan sekali-kali menzalimi mana-mana isteri!!
Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu sekalipun kamu bersungguh-sungguh (hendak melakukannya); oleh itu janganlah kamu cenderung dengan melampau (berat sebelah kepada isteri yang kamu sayangi) sehingga kamu biarkan isteri yang lain seperti benda yang tergantung (di awan-awan); dan jika kamu memperbaiki (keadaan yang pincang itu), dan memelihara diri (daripada perbuatan yang zalim), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. [Surah Annisa':129]
Nota: Posting ini adalah daripada siri Pedoman AlQuran yang saya hantarkan ke beberapa net sejak sekian lama.
Wednesday, September 16, 2009
Tuesday, September 15, 2009
Islam menggalakkan sikap positif dan optimis.. sains buktikan ia baik untuk kesihatan
Sikap Optimis dan Positif adalah gaya hidup yang dianjurkan Islam.
http://esciencenews.com/articles/2009/08/10/optimism.appears.lower.womens.risk.death.heart.disease
Optimistic women have a lower risk of developing heart disease or dying from any cause compared to pessimistic women, according to research reported in Circulation: Journal of the American Heart Association. Researchers also reported that women with a high degree of cynical hostility — harboring hostile thoughts toward others or having a general mistrust of people — were at higher risk of dying; however, their risk of developing heart disease was not altered.
"As a physician, I'd like to see people try to reduce their negativity in general," said Hilary A. Tindle, M.D., M.P.H., lead author of the study and assistant professor of medicine at the University of Pittsburgh. "The majority of evidence suggests that sustained, high degrees of negativity are hazardous to health."
In the largest study to date to prospectively study the health effects of optimism and cynical hostility in post-menopausal women, researchers found that white and black American women's attitudes are associated with health outcomes.
Optimistic women, compared to pessimistic women, had a 9 percent lower risk of developing heart disease and a 14 percent lower risk of dying from any cause after more than eight years of follow-up. Furthermore, women with a high degree of cynical hostility, compared to those with a low degree, were 16 percent more likely to die during eight years of follow-up.
"Prior to our work, the strongest evidence linking optimism and all-cause mortality was from a Dutch cohort, showing a more pronounced association in men," Tindle said.
Tindle's team studied 97,253 postmenopausal women (89,259 white, 7,994 black) ages 50 to 79 from the Women's Health Initiative. The women were free of cancer and cardiovascular disease (CVD) at the start of the study.
Using the Life Orientation Test Revised Questionnaire to measure optimism and cynical hostility, researchers categorized scores into quartiles: high scores of 26 or more were considered optimists; scores of 24-25 were considered mid-high; scores of 22-23 were considered mid-low; and scores below 22 were considered pessimists.
Optimism was defined as answering "yes" to questions like, "In unclear times, I usually expect the best." Pessimism was defined as answering "yes" to questions like, "If something can go wrong for me, it will."
Race also appears to modify the relationship between optimism and death, with a stronger association seen in African-American women as compared to white women. Among African-American women, optimists (vs. pessimists) had a 33 percent lower risk of death across eight years of follow-up. Among white women, optimists (vs. pessimists) had a 13 percent lower risk of death. Researchers also found that optimists (as compared to pessimists) were more likely to be younger (especially in blacks); live in the Western United States; report higher education and income; be employed and have health insurance; and attend religious services at least once a week.
Optimists were less likely to have diabetes, high blood pressure, high cholesterol or depressive symptoms, smoke, be sedentary or have a high body mass index. However, the relationship between optimism and heart disease and death persisted even after considering all of these factors.
"This study is a very reasonable stepping stone to future research in this area — both on potential mechanisms of how attitudes may affect health, and for randomized controlled trials to examine if attitudes can be changed to improve health," Tindle said.
http://esciencenews.com/articles/2009/08/10/optimism.appears.lower.womens.risk.death.heart.disease
Optimistic women have a lower risk of developing heart disease or dying from any cause compared to pessimistic women, according to research reported in Circulation: Journal of the American Heart Association. Researchers also reported that women with a high degree of cynical hostility — harboring hostile thoughts toward others or having a general mistrust of people — were at higher risk of dying; however, their risk of developing heart disease was not altered.
"As a physician, I'd like to see people try to reduce their negativity in general," said Hilary A. Tindle, M.D., M.P.H., lead author of the study and assistant professor of medicine at the University of Pittsburgh. "The majority of evidence suggests that sustained, high degrees of negativity are hazardous to health."
In the largest study to date to prospectively study the health effects of optimism and cynical hostility in post-menopausal women, researchers found that white and black American women's attitudes are associated with health outcomes.
Optimistic women, compared to pessimistic women, had a 9 percent lower risk of developing heart disease and a 14 percent lower risk of dying from any cause after more than eight years of follow-up. Furthermore, women with a high degree of cynical hostility, compared to those with a low degree, were 16 percent more likely to die during eight years of follow-up.
"Prior to our work, the strongest evidence linking optimism and all-cause mortality was from a Dutch cohort, showing a more pronounced association in men," Tindle said.
Tindle's team studied 97,253 postmenopausal women (89,259 white, 7,994 black) ages 50 to 79 from the Women's Health Initiative. The women were free of cancer and cardiovascular disease (CVD) at the start of the study.
Using the Life Orientation Test Revised Questionnaire to measure optimism and cynical hostility, researchers categorized scores into quartiles: high scores of 26 or more were considered optimists; scores of 24-25 were considered mid-high; scores of 22-23 were considered mid-low; and scores below 22 were considered pessimists.
Optimism was defined as answering "yes" to questions like, "In unclear times, I usually expect the best." Pessimism was defined as answering "yes" to questions like, "If something can go wrong for me, it will."
Race also appears to modify the relationship between optimism and death, with a stronger association seen in African-American women as compared to white women. Among African-American women, optimists (vs. pessimists) had a 33 percent lower risk of death across eight years of follow-up. Among white women, optimists (vs. pessimists) had a 13 percent lower risk of death. Researchers also found that optimists (as compared to pessimists) were more likely to be younger (especially in blacks); live in the Western United States; report higher education and income; be employed and have health insurance; and attend religious services at least once a week.
Optimists were less likely to have diabetes, high blood pressure, high cholesterol or depressive symptoms, smoke, be sedentary or have a high body mass index. However, the relationship between optimism and heart disease and death persisted even after considering all of these factors.
"This study is a very reasonable stepping stone to future research in this area — both on potential mechanisms of how attitudes may affect health, and for randomized controlled trials to examine if attitudes can be changed to improve health," Tindle said.
Source: American Heart Association
Pedoman AlQuran 88
Tiada yang lebih baik daripada Islam, menyerah tunduk patut dengan pasrah kepada Allah, beramal saleh dan tetap dengan jalan agama Tauhid.
Dan tidak ada yang lebih baik ugamanya daripada orang yang menyerahkan dirinya kepada Allah (dengan ikhlas), sedang ia berusaha mengerjakan kebaikan, dan ia pula mengikut ugama Nabi Ibrahim yang lurus (yang tetap di atas dasar tauhid); dan (kerana itulah) Allah menjadikan Nabi Ibrahim kesayanganNya. [Annisa': 125]
Dan tidak ada yang lebih baik ugamanya daripada orang yang menyerahkan dirinya kepada Allah (dengan ikhlas), sedang ia berusaha mengerjakan kebaikan, dan ia pula mengikut ugama Nabi Ibrahim yang lurus (yang tetap di atas dasar tauhid); dan (kerana itulah) Allah menjadikan Nabi Ibrahim kesayanganNya. [Annisa': 125]
Monday, September 14, 2009
H1N1 mengajak kita kembali kepada Pencipta
Bilangan kes H1N1 yang kian meningkat semakin membimbangkan. Pelbagai tangapan dibuat terhadap usaha kerajaan untuk membendung gejala ini.
Terdapat pihak yang menganggap tindakan menutup institusi pengajian tinggi dan kem PLKN misalnya sebagai menyumbang kepada penularan wabak ini. Di pihak yang lain, sikap sambil lewa pesakit dan keluarga terhadap perintah kuarantin juga amat dikesali.
Oleh itu, tindakan mutakhir Kementerian Kesihatan untuk menguatkuasakan Seksyen 12(1) Akta Kawalan Penyakit berjangkit amat dialu-alukan. Walaupun dari satu segi ia dianggap agak terlambat, namun ia tetap penting seperti kata ungkapan 'better late than never'.
Sebagai agama yang lengkap dan sempurna, Islam telah menetapkan beberapa garis panduan yang amat relevan dalam menangani wabak sebegini.
Pertama, Islam mengutamakan kebersihan sehingga meletakkan kebersihan sebagai separuh dari iman. Islam adalah satu-satunya agama yang menggalakkan umatnya menjaga kebersihan diri, pakaian dan tempat tinggal, menjadikan penjagaan kebersihan dan kesihatan sebagai tuntutan agama (religious obligation) yang diberi ganjaran pahala.
Secara khusus mengenai penularan wabak berbentuk selsema babi, jika umat Islam berpegang teguh dengan sunah Nabi s.a.w., ia mampu membantu mengurangkannya.
Misalnya Nabi s.a.w. menyarankan agar umatnya sentiasa berada dalam keadaan suci dan berwuduk, satu ritual yang melibatkan antara lain membasuh tangan, hidung dan muka. Ini telah dikenalpasti sebagai berpotensi besar mengurangkan risiko penularan penyakit ini.
Perkara kedua yang perlu ditekankan ialah kuarantin. Umat Islam perlu disedarkan bahawa syariat Islam yang mereka dukungi menghendaki supaya mereka berpegang teguh kepada kaedah kuarantin. Nabi melarang kumpulan yang ditimpa penyakit berjangkit keluar dari kawasan wabak tersebut dan juga melarang orang yang sihat memasuki kawasan yang dilanda wabak.
Memang kuarantin amat menyukarkan kehidupan pesakit dan keluarga tetapi Islam juga mengajar, kepentingan umum didahulukan mengatasi kepentingan peribadi. Tindakan kuarantin diri dan pengasingan diri (self-distancing) oleh semua individu yang mempunyai simptom berkenaan adalah penting.
Di sebalik kemelut penularan H1N1, terdapat pelbagai pengajaran bagi kita. Penyakit, kematian dan kehilangan orang tersayang adalah ujian daripada Tuhan. Allah menjanjikan kepada kita bahawa Dia akan menguji manusia dengan pelbagai perkara termasuk dengan kesakitan dan kehilangan jiwa.
H1N1 menguji keyakinan manusia kepada Allah, bahawa semua kita berasal daripada Allah dan kepadanya kita akan dikembalikan. Anak, isteri, suami dan kaum keluarga adalah pinjaman dan amanah sementara semata-mata.
Wabak ini sepatutnya membawa manusia lebih dekat dengan Pencipta-Nya, Tuhan yang menciptakan manusia, juga mencipta penyakit dan penawar. Tiba masanya manusia kembali tunduk dan patuh kepada suruhan Ilahi, meningkatkan doa munajat, menaruh harapan kepada-Nya dan mengamalkan serta mendaulatkan syariat-Nya.
Sumber: http://www.malaysiaharmoni.com/index.php/editorial/75--h1n1-mengajak-kita-kembali-kepada-pencipta
Terdapat pihak yang menganggap tindakan menutup institusi pengajian tinggi dan kem PLKN misalnya sebagai menyumbang kepada penularan wabak ini. Di pihak yang lain, sikap sambil lewa pesakit dan keluarga terhadap perintah kuarantin juga amat dikesali.
Oleh itu, tindakan mutakhir Kementerian Kesihatan untuk menguatkuasakan Seksyen 12(1) Akta Kawalan Penyakit berjangkit amat dialu-alukan. Walaupun dari satu segi ia dianggap agak terlambat, namun ia tetap penting seperti kata ungkapan 'better late than never'.
Sebagai agama yang lengkap dan sempurna, Islam telah menetapkan beberapa garis panduan yang amat relevan dalam menangani wabak sebegini.
Pertama, Islam mengutamakan kebersihan sehingga meletakkan kebersihan sebagai separuh dari iman. Islam adalah satu-satunya agama yang menggalakkan umatnya menjaga kebersihan diri, pakaian dan tempat tinggal, menjadikan penjagaan kebersihan dan kesihatan sebagai tuntutan agama (religious obligation) yang diberi ganjaran pahala.
Secara khusus mengenai penularan wabak berbentuk selsema babi, jika umat Islam berpegang teguh dengan sunah Nabi s.a.w., ia mampu membantu mengurangkannya.
Misalnya Nabi s.a.w. menyarankan agar umatnya sentiasa berada dalam keadaan suci dan berwuduk, satu ritual yang melibatkan antara lain membasuh tangan, hidung dan muka. Ini telah dikenalpasti sebagai berpotensi besar mengurangkan risiko penularan penyakit ini.
Perkara kedua yang perlu ditekankan ialah kuarantin. Umat Islam perlu disedarkan bahawa syariat Islam yang mereka dukungi menghendaki supaya mereka berpegang teguh kepada kaedah kuarantin. Nabi melarang kumpulan yang ditimpa penyakit berjangkit keluar dari kawasan wabak tersebut dan juga melarang orang yang sihat memasuki kawasan yang dilanda wabak.
Memang kuarantin amat menyukarkan kehidupan pesakit dan keluarga tetapi Islam juga mengajar, kepentingan umum didahulukan mengatasi kepentingan peribadi. Tindakan kuarantin diri dan pengasingan diri (self-distancing) oleh semua individu yang mempunyai simptom berkenaan adalah penting.
Di sebalik kemelut penularan H1N1, terdapat pelbagai pengajaran bagi kita. Penyakit, kematian dan kehilangan orang tersayang adalah ujian daripada Tuhan. Allah menjanjikan kepada kita bahawa Dia akan menguji manusia dengan pelbagai perkara termasuk dengan kesakitan dan kehilangan jiwa.
H1N1 menguji keyakinan manusia kepada Allah, bahawa semua kita berasal daripada Allah dan kepadanya kita akan dikembalikan. Anak, isteri, suami dan kaum keluarga adalah pinjaman dan amanah sementara semata-mata.
Wabak ini sepatutnya membawa manusia lebih dekat dengan Pencipta-Nya, Tuhan yang menciptakan manusia, juga mencipta penyakit dan penawar. Tiba masanya manusia kembali tunduk dan patuh kepada suruhan Ilahi, meningkatkan doa munajat, menaruh harapan kepada-Nya dan mengamalkan serta mendaulatkan syariat-Nya.
Sumber: http://www.malaysiaharmoni.com/index.php/editorial/75--h1n1-mengajak-kita-kembali-kepada-pencipta
Sunday, September 13, 2009
Pedoman AlQuran 87
Allah mengiktiraf amalan soleh oleh lelaki dan wanita serupa, tanpa perbezaan.
Dan sesiapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka mereka itu akan masuk Syurga, dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau dikurangkan balasannya) sedikitpun. [Surah Annisa': 124]
Dan sesiapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka mereka itu akan masuk Syurga, dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau dikurangkan balasannya) sedikitpun. [Surah Annisa': 124]
Solat Tarawikh 8 rakaat saja Seperti Nabi??
Saya cukup geram dengan mereka yang meng'impose' pandangan/pendapat/mazhab mereka ke atas orang lain.
Betul kita kena solat seperti Nabi tetapi berbincang tak habis-habis tentang bilangan rakaat Terawih tak mendatangkan manfaat.
Kenapalah kita terlalu sibuk dengan bilangan rakaat tarawih sedangkan banyak
lagi isu besar yang dihadapi umat. Kita patut risau dan prihatin dengan ramai
yang tak terawih pun, yang puasa tapi tak sembahyang fardhu dan ada yang
langsung tak puasa pun, dan mereka yang tidak memanfaatkan ramadhan sebagai
sepatutnya.
Isu bilangan rakaat ni isu lama.
Kita bersifat terbuka dalam menilai dan menghormati pendapat orang lain atau ulama yang diyakini oleh orang lain. Ini perlu dalam semua bab furu'iyah (cabang) yang tidak menyentuh persoalan usul (prinsip contohnya bab aqidah atau pokok hukum syariat).
Dalam bab mazhab fekah contohnya, walaupun kita dibenarkan berpegang kepada mana-mana mazhab fekah yakni menurut pendapat mana-mana imam yang kita
yakini, kita tidak boleh ta'asub (fanatik) sehinggakan menganggap mazhab lain remeh, bid'ah, tidak benar atau sesat. Ini termasuk golongan yang menganggap diri mereka tak bermazhab padahal mereka bermazhab kepada pengarang kitab-kitab dan sheikh yang mereka rujuki.
Perbezaan pendapat dalam memahami tuntutan agama yang berbentuk furu'iyah (cabang) adalah sesuatu yang tabi'i. Kita tidak perlu terkejut dan membuat heboh
mengenainya. Kecuali dalam bab yang terang dan jelas nasnya dan hukum yang diperolehi darinya, maka umat Islam akan berbeza pendapat dalam melihat pelbagai
permasalahan agamanya terutama masalah fekah.
Dalam masalah fekah, kita berbeza pendapat kerana beberapa faktor seperti cara ulama (bukan kita) memahami sumber hukum.. al-Quran, as-Sunnah dan sebagainya, cara memperolehi hukum dari sumber tadi (usul-fiqh) dan cara kita memahami realiti (waqi') semasa kini tentang applikasi hukum berkenaan. Sumbernya sama tetapi pemahaman dan pentafsirannya berbeza .
Oleh itu, kita berlapang dadalah dengan pegangan orang lain asalkan ianya
dipelopori oleh ulama muktabar. Peganglah apa yang anada yakini kuat tetapi
jangan perlekehkan orang lain.
Sebaliknya, kita tumpukan perhatian kita kepada isu-isu lain yang lebih besar
dan mencabar.
Baca huraian selajutnya di:
http://www.freewebs.com/omar60/bab8.htm
Omar
Betul kita kena solat seperti Nabi tetapi berbincang tak habis-habis tentang bilangan rakaat Terawih tak mendatangkan manfaat.
Kenapalah kita terlalu sibuk dengan bilangan rakaat tarawih sedangkan banyak
lagi isu besar yang dihadapi umat. Kita patut risau dan prihatin dengan ramai
yang tak terawih pun, yang puasa tapi tak sembahyang fardhu dan ada yang
langsung tak puasa pun, dan mereka yang tidak memanfaatkan ramadhan sebagai
sepatutnya.
Isu bilangan rakaat ni isu lama.
Kita bersifat terbuka dalam menilai dan menghormati pendapat orang lain atau ulama yang diyakini oleh orang lain. Ini perlu dalam semua bab furu'iyah (cabang) yang tidak menyentuh persoalan usul (prinsip contohnya bab aqidah atau pokok hukum syariat).
Dalam bab mazhab fekah contohnya, walaupun kita dibenarkan berpegang kepada mana-mana mazhab fekah yakni menurut pendapat mana-mana imam yang kita
yakini, kita tidak boleh ta'asub (fanatik) sehinggakan menganggap mazhab lain remeh, bid'ah, tidak benar atau sesat. Ini termasuk golongan yang menganggap diri mereka tak bermazhab padahal mereka bermazhab kepada pengarang kitab-kitab dan sheikh yang mereka rujuki.
Perbezaan pendapat dalam memahami tuntutan agama yang berbentuk furu'iyah (cabang) adalah sesuatu yang tabi'i. Kita tidak perlu terkejut dan membuat heboh
mengenainya. Kecuali dalam bab yang terang dan jelas nasnya dan hukum yang diperolehi darinya, maka umat Islam akan berbeza pendapat dalam melihat pelbagai
permasalahan agamanya terutama masalah fekah.
Dalam masalah fekah, kita berbeza pendapat kerana beberapa faktor seperti cara ulama (bukan kita) memahami sumber hukum.. al-Quran, as-Sunnah dan sebagainya, cara memperolehi hukum dari sumber tadi (usul-fiqh) dan cara kita memahami realiti (waqi') semasa kini tentang applikasi hukum berkenaan. Sumbernya sama tetapi pemahaman dan pentafsirannya berbeza .
Oleh itu, kita berlapang dadalah dengan pegangan orang lain asalkan ianya
dipelopori oleh ulama muktabar. Peganglah apa yang anada yakini kuat tetapi
jangan perlekehkan orang lain.
Sebaliknya, kita tumpukan perhatian kita kepada isu-isu lain yang lebih besar
dan mencabar.
Baca huraian selajutnya di:
http://www.freewebs.com/omar60/bab8.htm
Omar
Saturday, September 12, 2009
Pedoman AlQuran 86
Jauhilah syirik, mempersekutukan Allah dengan sesuatu. Ini dosa yang tidak akan diampunkan. Dosa-dosa lain akan diampunkan Allah bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya.
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa orang yang mempersekutukanNya dengan sesuatu (apa jua), dan akan mengampunkan yang lain daripada kesalahan (syirik) itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut peraturan hukum-hukumNya); dan sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu (apa jua), maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh. [Surah Annisa':116]
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa orang yang mempersekutukanNya dengan sesuatu (apa jua), dan akan mengampunkan yang lain daripada kesalahan (syirik) itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut peraturan hukum-hukumNya); dan sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu (apa jua), maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh. [Surah Annisa':116]
Friday, February 13, 2009
Hendak ke Mana Anda? 9
Haiwan dan unggas bertindak berasaskan nafsu dan
naluri. Adakah kita juga sama??
Anda seperti saya pastinya yakin kita kita bukan
sebangsa dengan haiwan.
Kita semua percaya nenek moyang kita tiada kaitan
dengan monyet, chimpanzee, beruk, siamang, kera,
lotong, ungka,orang utan dan gorilla seperti didakwa
oleh Darwin dan rakan-rakannya yang jahil.
Kita semua tahu bahawa anda, saya dan semua manusia di
mukabumi ini adalah insan ciptaan khas Allah; bukan
jadi-jadian kononnya hasil evolusi dari beruk dan
monyet.
Kita makhluk yang terpilih dan mulia.
Hidup kita sebagai manusia tidak hanya berdasarkan
kepada naluri, instinct atau nafsu. Kita ada misi dan
peranan besar di atas mukabumi.
Ketika Allah mahu menciptakan Nabi Adam, Allah
berfirman:
“….sesungguhnya Aku akan menjadikan di bumi seorang
khalifah…” (Albaqarah:30)
Jelas Allah telah memuliakan kita.
Allah telah memuliakan kita sebagai khalifah-Nya.
Maka relakah anda membiarkan seorang putih bernama
Darwin merendahkan kita dengan menyamakan kita dengan
monyet, chimpanzee, beruk, siamang, kera, lotong,
ungka,orang utan dan gorilla?
Relakah kita disamakan dengan haiwan dan unggas
bertindak berasakan nafsu dan naluri, yang mempunyai
otak tetapi tiada fikiran?
Relakah anda?
Friday, January 23, 2009
Pedoman AlQuran 1
Jangan terlalu bersedih dan jangan terlalu gembira...
"..dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya. " [Surah Albaqarah:216]
Allah jualah yang mengetahui segalanya...
"..dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya. " [Surah Albaqarah:216]
Allah jualah yang mengetahui segalanya...
Subscribe to:
Posts (Atom)